derecho del pueblo en segundo—, todo es usurpación; pero lo que podemos decir, aun hoy, hecha esta reserva, es que, sopesándolo todo y de cualquier manera que se le considere, Luis Felipe, tomado en sí mismo y desde el punto de vista de la bondad humana, seguirá siendo, para usar el lenguaje antiguo de la historia antigua, uno de los mejores príncipes que jamás se hayan sentado en un trono.
¿Qué hay contra él? Ese trono. Quítese a Luis Felipe el rey, queda el hombre. Y el hombre es bueno. Es bueno, a veces, hasta el punto de ser admirable. A menudo, en medio de sus más graves recuerdos, tras un día de conflicto con toda la diplomacia del continente, regresaba por la noche a sus aposentos y allí, agotado por la fatiga, abrumado por el sueño, ¿qué hacía? Tomaba una condena a muerte y se pasaba la noche revisando un proceso penal, considerando que medirse con Europa era una cosa, pero que librar a un hombre del verdugo era aún mayor. Mantenía obstinadamente su opinión contra su guardasellos; le disputaba palmo a palmo el terreno a la guillotina frente a los fiscales de la Corona, esos «parlanchines de la ley», como él los llamaba. A veces, la pila de sentencias cubría su mesa; las examinaba todas; era una angustia para él abandonar aquellas cabezas míseras y condenadas. Un día, le dijo al mismo testigo al que nos hemos referido recientemente: «Anoche gané siete». Durante los primeros años de su reinado, la pena de muerte equivalía a estar abolida, y el montaje de un cadalso era una violencia cometida contra el rey. Habiendo desaparecido la plaza de Grève con la rama mayor, se instituyó un lugar de ejecución burgués con el nombre de Barrière-Saint-Jacques; los «hombres prácticos» sintieron la necesidad de una guillotina cuasilegítima; y esta fue una de las victorias de Casimir Périer, que representaba los aspectos estrechos de la burguesía, sobre Luis Felipe, que representaba sus aspectos liberales.