esperarlo todo de ese poder misterioso del progreso, que puso cara a cara un buen día al Oriente y al Occidente, en lo profundo de un sepulcro, e hizo conversar a los imanes con Bonaparte en el interior de la Gran Pirámide.
Entretanto, que no haya alto, ni vacilación, ni pausa en la grandiosa marcha ascendente de las mentes.
La filosofía social consiste esencialmente en ciencia y paz. Su objeto es, y su resultado debe ser, disolver la cólera mediante el estudio de los antagonismos. Examina, escruta, analiza; después vuelve a unir, procede por medio de la reducción, descartando todo odio.
Más de una vez se ha visto a una sociedad ceder ante el viento que se desata sobre la humanidad; la historia está llena de los naufragios de naciones y de imperios; las costumbres, los hábitos, las leyes, las religiones—y un buen día esa fuerza desconocida, el huracán, pasa y se los lleva a todos. Las civilizaciones de la India, de Caldea, de Persia, de Siria, de Egipto, han desaparecido una tras otra. ¿Por qué? No lo sabemos. ¿Cuáles son las causas de estos desastres? No lo sabemos. ¿Podrían haberse salvado estas sociedades? ¿Fue culpa suya? ¿Persistieron en el vicio fatal que las destruyó? ¿Qué proporción de suicidio hay en estas muertes terribles de una nación y de una raza? Preguntas a las que no existe respuesta. La oscuridad envuelve a las civilizaciones condenadas. Hicieron agua y luego se hundieron. No tenemos nada más que decir; y es con una especie de terror como contemplamos, en el fondo de ese mar que se llama el pasado, detrás de esas olas colosales, el naufragio de esas inmensas naves, Babilonia, Nínive, Tarso, Tebas, Roma, bajo las ráfagas temibles que emergen de todas las bocas de las sombras. Pero las sombras están allí, y la luz está aquí. No conocemos las dolencias de estas civilizaciones antiguas, conocemos las enfermedades de la nuestra. Por doquier sobre ella tenemos el derecho de la luz, contemplamos sus bellezas, ponemos al desnudo sus defectos. Donde