ciertas ideas elementales especiosas y falsas que, aunque justas en apariencia, eran absurdas en la realidad, se envolvieron en estas ideas, desaparecieron dentro de ellas, a su manera, asumieron un nombre abstracto, pasaron al estado de teoría y, bajo esa forma, circularon entre las masas trabajadoras, sufridas y honradas, sin conocimiento de los químicos imprudentes que habían preparado la mezcla, sin conocimiento siquiera de las masas que la aceptaron. Siempre que un hecho de esta índole se presenta, el caso es grave. El sufrimiento engendra la ira; y mientras las clases prósperas se ciegan o se duermen, lo cual equivale a cerrar los ojos, el odio de las clases desdichadas enciende su antorcha en algún espíritu agraviado o mal formado que sueña en un rincón y se dedica al escrutinio de la sociedad. El escrutinio del odio es una cosa terrible.
Por tanto, si la mala fortuna de los tiempos así lo quiere, aquellas temibles conmociones que antiguamente se llamaban jacqueries, al lado de las cuales las agitaciones puramente políticas son un mero juego de niños, que ya no son el conflicto del oprimido y el opresor, sino la revuelta de la incomodidad contra la comodidad.
Entonces todo se derrumba.
Las jacqueries son terremotos populares.
Es este peligro, posiblemente inminente hacia finales del siglo XVIII, el que la Revolución Francesa, ese inmenso acto de probidad, cortó de tajo.
La Revolución Francesa, que no es otra cosa que la idea armada con la espada, se irguió y, con el mismo movimiento brusco, cerró la puerta del mal y abrió la puerta del bien.
Puso fin a la tortura, promulgó la verdad, expulsa el miasma, saneó el siglo, coronó a la plebe.