Por nuestra parte, aplazando el desarrollo de nuestro pensamiento para otra ocasión, nos limitaremos a decir que no concebimos ni al hombre como punto de partida ni al progreso como un fin, sin esas dos fuerzas que son sus dos motores: la fe y el amor.

El progreso es la meta, el ideal es el tipo.

¿Cuál es este ideal? Es Dios.

Ideal, absoluto, perfección, infinidad: palabras idénticas.

VII

Precauciones que deben observarse al culpar

La historia y la filosofía tienen deberes eternos, que son, al mismo tiempo, deberes sencillos: combatir a Caifás el Sumo Sacerdote, a Dracón el Legislador, a Trimalción el Legislador, a Tiberio el Emperador; esto es claro, directo y diáfano, y no ofrece ninguna oscuridad.

Pero el derecho a vivir apartado, aun con sus inconvenientes y sus abusos, insiste en ser enunciado y tenido en cuenta. El cenobitismo es un problema humano.

Cuando se habla de los conventos, esas moradas del error, pero de la inocencia, de la desviación pero de la buena voluntad, de la ignorancia pero de la devoción, del tormento pero del martirio, siempre resulta necesario decir sí o no.

Un convento es una contradicción. Su objeto, la salvación; su medio para ello, el sacrificio. El convento es el egoísmo supremo que tiene por resultado la abnegación suprema.