inferidas a la revolución por su propia mano, los vencidos de 1830 triunfando y diciendo: «¡Bien os lo dijimos!». Añádese París ensanchado, acaso, pero Francia muy ciertamente disminuida. Añádese, pues todo hay que decirlo, las matanzas que demasiadas veces han deshonrado la victoria del orden vuelto feroz sobre la libertad enloquecida. En resumen, los levantamientos han sido desastrosos”.

Así habla esa aproximación a la sabiduría con la que la burguesía, esa aproximación al pueblo, se conforma tan de buena gana.

Por nuestra parte, rechazamos esta palabra «revueltas» por considerarla demasiado vasta y, por consiguiente, demasiado cómoda. Distinguimos entre un movimiento popular y otro movimiento popular. No nos preguntamos si una revuelta cuesta tanto como una batalla. ¿Por qué una batalla, para empezar? Aquí surge la cuestión de la guerra. ¿Es la guerra menos flagelo de lo que una revuelta es calamidad? Y además, ¿son todas las revueltas calamidades? ¿Y si la revuelta de julio costó ciento veinte millones? La instalación de Felipe V en España costó dos mil millones a Francia. Aun al mismo precio, preferiríamos el 14 de Julio. Sin embargo, rechazamos estas cifras, que parecen razones y no son más que palabras. Dada una revuelta, la examinamos por sí misma. En todo lo que dice la objeción doctrinaria expuesta más arriba, no se trata más que del efecto; nosotros buscamos la causa.

Seremos explícitos.

II

El quid de la cuestión

Hay tal cosa como un alzamiento, y hay tal cosa como una insurrección; estas son dos fases distintas de la ira; una está equivocada, la otra está en