administradores del hogar y los furrieles que no hacen más que preparar el alojamiento para los
Esto, pues, es lo que se les aparece a los políticos filosóficos:—
Al mismo tiempo que los hombres cansados exigen reposo, los hechos consumados exigen garantías. Las garantías son para los hechos lo que el reposo es para los hombres.
Esto es lo que Inglaterra exigió de los Estuardo después del Protectorado; esto es lo que Francia exigió de los Borbones después del Imperio.
Estas garantías son una necesidad de los tiempos. Deben ser concedidas. Los príncipes las «otorgan», pero en realidad es la fuerza de las cosas la que las da. Una verdad profunda, y útil de conocer, que los Estuardo no sospecharon en 1662 y de la que los Borbones ni siquiera alcanzaron a vislumbrar una chispa en 1814.
La familia predestinada, que regresó a Francia cuando cayó Napoleón, tuvo la fatal simplicidad de creer que era ella misma la que otorgaba, y que lo que había otorgado podía retirarlo de nuevo; que la Casa de Borbón poseía el derecho divino, que Francia no poseía nada, y que el derecho político concedido en la carta de Luis XVIII no era más que una rama del derecho divino, desgajada por la Casa de Borbón y dada graciosamente al pueblo hasta el día en que le placiera al Rey reasumirla.
No obstante, la Casa de Borbón debió haber sentido, por el disgusto creado por el regalo, que este no procedía de ella.
Esta casa era huraña con el siglo diecinueve. Puso una cara de mal genio ante cada acontecimiento del país. Para usar una palabra trivial, es decir, una palabra popular y verdadera, ponía mala cara.