las querellas teológicas del momento y guardó silencio sobre cuestiones en las que la Iglesia y el Estado estaban implicados; pero si se le hubiera presionado fuertemente, parece que se le habría encontrado más ultramontano que galicano. Ya que estamos trazando un retrato, y puesto que no deseamos ocultar nada, nos vemos obligados a añadir que fue glacial hacia Napoleón en su decadencia. A partir de 1813, dio su adhesión o aplaudió todas las manifestaciones hostiles. Se negó a verlo a su paso de regreso de la isla de Elba, y se abstuvo de ordenar oraciones públicas por el Emperador en su diócesis durante los Cien Días.
Además de su hermana, la señorita Baptistine, tenía dos hermanos, uno general y el otro prefecto. Les escribía a ambos con bastante frecuencia.
Fue duro durante un tiempo con el primero, porque, teniendo un mando en Provenza en la época del desembarco de Cannes, el general se había puesto al frente de doce hombres y había perseguido al Emperador como si este hubiera sido una persona a la que uno desea dejar escapar.
Su correspondencia con el otro hermano, el ex-prefecto, un hombre excelente y digno que vivía retirado en París, en la calle Cassette, se mantuvo más afectuosa.
Así Monseñor Bienvenida tuvo también su hora de espíritu de partido, su hora de amargura, su nube. La sombra de las pasiones del momento atravesó este espíritu grande y apacible ocupado en las cosas eternas. Ciertamente, un hombre así habría hecho bien en no abrigar ninguna opinión política. Que no se malinterprete nuestro sentido: no confundimos lo que se llama «opiniones políticas» con la gran aspiración al progreso, con la fe sublime, patriótica, democrática, humanitaria, que en nuestros días debe ser el fundamento mismo de toda inteligencia generosa.