desinterés. Que los abandonados se dejen abandonar, que los exiliados se dejen exiliar, y confinémonos en suplicar a las grandes naciones que no retrocedan demasiado cuando retroceden. No hay que llevar demasiado lejos el descenso con el pretexto de un retorno a la razón.
La materia existe, el minuto existe, el interés existe, el estómago existe; pero el estómago no debe ser la única sabiduría.
La vida del momento tiene sus derechos, lo admitimos, pero la vida permanente tiene los suyos también. ¡Ay! El hecho de que uno esté montado no excluye una caída. Esto se puede ver en la historia más frecuentemente de lo deseable:
Una nación es grande, saborea el ideal, luego muerde el fango, y lo halla bueno; y si se le pregunta cómo sucede que ha abandonado a Sócrates por Falstaff, responde: «Porque amo a los hombres de Estado».
Una palabra más antes de volver a nuestro tema, el conflicto.
Una batalla como la que nos hallamos describiendo no es otra cosa que una convulsión hacia el ideal.
El progreso trabado es enfermizo y está sujeto a estas trágicas epilepsias. Con esa dolencia del progreso, la guerra civil, nos hemos visto obligados a entrar en contacto en nuestro trayecto.
Esta es una de las fases fatales, a la vez acto y entreacto de ese drama cuyo pivote es una condena social y cuyo verdadero título es «Progreso».