Luis Felipe había entrado en posesión de su autoridad real sin violencia, sin ninguna acción directa de su parte, en virtud de un cambio revolucionario, evidentemente muy distinto del verdadero objetivo de la Revolución, pero en el cual él, el duque de Orleans, no ejerció ninguna iniciativa personal.
Había nacido príncipe y se creía rey por elección. No se había autoconferido este mandato; no lo había tomado; se le había ofrecido y lo había aceptado; convencido, erróneamente sin duda, pero convencido al fin y al cabo, de que el ofrecimiento estaba de acuerdo con el derecho y de que su aceptación estaba de acuerdo con el deber. De ahí que su posesión fuera de buena fe.
Ahora bien, lo decimos en buena conciencia, estando Louis Philippe en posesión de buena fe perfecta, y estando la democracia de buena fe en su ataque, la carga de terror liberada por los conflictos sociales no recae ni sobre el rey ni sobre la democracia.
Un choque de principios se parece a un choque de elementos. El océano defiende el agua, el huracán defiende el aire, el rey defiende la realeza, la democracia defiende al pueblo; lo relativo, que es la monarquía, se resiste a lo absoluto, que es la república; la sociedad se desangra en este conflicto, pero lo que hoy constituye su sufrimiento constituirá su salvación más adelante; y, en cualquier caso, los que combaten no deben ser culpados; una de las dos partes está evidentemente equivocada; el derecho no está, como el Coloso de Rodas, en dos orillas a la vez, con un pie en la república y el otro en la realeza; es indivisible y está por entero de un solo lado; pero quienes están en el error lo están sinceramente; un ciego no es más criminal que un vendeano es un malhechor.
Atribuyamos, pues, únicamente a la fatalidad de las cosas estas colisiones formidables. Cualquiera que sea la naturaleza de estas tempestades, la irresponsabilidad humana se halla mezclada en ellas.
Permítanos completar esta exposición.