y en parte obligatorio.
Para resolver la cuestión de cómo se combinan la libertad y la necesidad y qué constituye la esencia de estos dos conceptos, la filosofía de la historia puede y debe seguir un camino contrario al adoptado por otras ciencias.
En lugar de definir primero los conceptos de libertad e inevitabilidad en sí mismos, y luego subordinar a esas definiciones los fenómenos de la vida, la historia debe deducir una definición del concepto de libertad e inevitabilidad en sí mismos a partir de la inmensa cantidad de fenómenos de los que tiene conocimiento y que siempre aparecen dependientes de estos dos elementos.
Cualquiera que sea la presentación de la actividad de muchos hombres o de un individuo que consideremos, siempre la consideramos como el resultado, en parte, del libre albedrío del hombre y, en parte, de la ley de la inevitabilidad.
Ya