misma pero sentida por cada hombre, es comprendida por nosotros solo en la medida en que conocemos las leyes de la inevitabilidad a las que está sujeta (desde el primer conocimiento de que todos los cuerpos tienen peso, hasta la ley de Newton), también la fuerza del libre albedrío, incomprensible en sí misma pero de la cual todos son conscientes, nos es inteligible solo en la medida en que conocemos las leyes de la inevitabilidad a las que está sujeta (desde el hecho de que todo hombre muere, hasta el conocimiento de las leyes económicas e históricas más complejas).
Todo conocimiento no es más que una sumisión de esta esencia de la vida a las leyes de la razón.
El libre albedrío del hombre difiere de cualquier otra fuerza en que el hombre es directamente consciente de él, pero a los ojos de la razón no difiere en nada de ninguna otra fuerza.
Las fuerzas de la gravedad, la electricidad o la afinidad química solo se distinguen unas de otras en que la razón las define de manera diferente. Del mismo modo, la fuerza del libre albedrío del hombre se distingue por la razón de las demás fuerzas de la naturaleza únicamente por la definición que la razón le da.
La libertad, al margen de la necesidad, es decir, al margen de las leyes de la razón que la definen, no difiere en nada de la gravedad, ni del calor, ni de la fuerza que hace crecer las cosas; para la razón, no es más que una sensación de vida momentánea e indefinible.
Y así como la esencia indefinible de la fuerza que mueve a los cuerpos celestes, la esencia indefinible de las fuerzas del calor y la electricidad, o