de la afinidad química, o de la fuerza vital, constituye el contenido de la astronomía, la física, la química, la botánica, la zoología, y así sucesivamente, exactamente del mismo modo la fuerza del libre albedrío constituye el contenido de la historia. Pero así como el objeto de toda ciencia es la manifestación de esta esencia desconocida de la vida, mientras que esa misma esencia solo puede ser objeto de la metafísica, de igual modo la manifestación de la fuerza del libre albedrío en los seres humanos en el espacio, en el tiempo y en dependencia de la causa constituye el objeto de la historia, mientras que el libre albedrío en sí mismo es el objeto de la metafísica.
En las ciencias experimentales, lo que sabemos lo llamamos leyes de la inevitabilidad, lo que nos es desconocido lo llamamos fuerza vital. La fuerza vital es solo una expresión para el remanente desconocido que se encuentra por encima y más allá de lo que sabemos de la esencia de la vida.
Así también en la historia, lo que nos es conocido lo llamamos leyes de la inevitabilidad; lo que nos es desconocido, libre albedrío. El libre albedrío es para la historia tan solo una expresión para el remanente desconocido de lo que sabemos sobre las leyes de la vida humana.
XI
La historia examina las manifestaciones del libre albedrío del hombre en relación con el mundo exterior en el tiempo y en dependencia de la causa, es decir, define esta libertad mediante las leyes de la razón, por lo que la historia es una ciencia solo en la medida en que dicho libre albedrío está definido por esas leyes.
El reconocimiento del libre albedrío del hombre como algo capaz de influir en