sí, hazlo”.
Pierre carecía de la perseverancia práctica que le habría permitido ocuparse él mismo de los asuntos y, por tanto, le desagradaban, limitándose a fingir ante el administrador que se ocupaba de ellos. El administrador, por su parte, trataba de fingir ante el conde que consideraba aquellas consultas muy valiosas para el propietario y molestas para sí mismo.
En Kiev, Pierre encontró a algunos conocidos, y los desconocidos se apresuraron a hacer amistad con él y acogieron con alegría al rico recién llegado, el mayor terrateniente de la provincia. Las tentaciones de su mayor debilidad —aquella que había confesado al ser admitido en la Logia— eran tan fuertes que no pudo resistirse. De nuevo, días, semanas y meses enteros de su vida transcurrieron con el mismo frenesí y estuvieron tan ocupados con tertulias, comidas, almuerzos y bailes, sin dejarle tiempo para la reflexión, como en Petersburgo. En lugar de la nueva vida que esperaba llevar, seguía viviendo la antigua, solo que en un entorno nuevo.
De los tres preceptos de la masonería, Pierre comprendió que no cumplía el que ordenaba a todo masón dar ejemplo de vida moral, y que de las siete virtudes le faltaban dos: la moralidad y el amor a la muerte. Se consolaba con el pensamiento de que cumplía otro de los preceptos —el de reformar al género humano— y poseía otras virtudes: el amor al prójimo y, especialmente, la generosidad.
En la primavera de 1807 decidió regresar a Petersburgo. En el camino tenía la intención de visitar todas sus fincas y comprobar por sí mismo hasta qué punto se habían cumplido sus órdenes y en qué estado se encontraban los siervos que Dios