con vínculos indisolubles a los hombres más sabios, superar con audacia pero con prudencia las supersticiones, la infidelidad y la insensatez, y formar de aquellos que nos están devotos un cuerpo unido por la unidad de propósito y poseedor de autoridad y poder”.
“Para alcanzar este fin debemos asegurar una preponderancia de la virtud sobre el vicio y debemos esforzarnos por garantizar que el hombre honesto pueda, incluso en este mundo, recibir una recompensa duradera por su virtud. Pero en estos grandes empeños nos vemos gravemente obstaculizados por las instituciones políticas de hoy. ¿Qué hay que hacer en estas circunstancias? ¿Favorecer revoluciones, derrocarlo todo, repeler la fuerza con la fuerza? … ¡No! Estamos muy lejos de eso. Toda reforma violenta merece censura, pues no logra en absoluto remediar el mal mientras los hombres sigan siendo como son, y también porque la sabiduría no necesita violencia.
“Todo el plan de nuestra orden debe basarse en la idea de preparar hombres de firmeza y virtud, unidos por la convicción común, que aspiren al castigo de la maldad y la insensatez, y que protejan el talento y la virtud: levantando del polvo a los hombres dignos y uniéndolos a nuestra Hermandad. Solo entonces tendrá nuestra orden el poder de atar discretamente las manos a los defensores del desorden y controlarlos sin que estos se den cuenta. En una palabra, debemos fundar una forma de gobierno que ejerza un dominio universal, que se difunda por todo el mundo sin destruir los lazos de la ciudadanía, y junto al cual todos los demás gobiernos puedan continuar su curso habitual y hacer todo excepto aquello que impida el gran fin de nuestra orden, que es lograr para la virtud